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因信活着(菲力·莱肯)


  世上没有以善行为基础的基督教。我们由信心入门,也必须靠信心成全。因信称义自始至终都贯穿基督徒生活的全部。因信称义不只出现在我们开始信靠基督的时候,我们尽管信靠基督的瞬间就被称义了。 这也不单是我们死时的一个伟大的教义,神尽管在末日审判时会因着信靠基督称我们为义。

 

因信称义是每时每刻我们都要靠之而活的教义,是给受咒诅之人的教义。有一天所有的人,男女老少,都要承认自己是刚硬的罪人,坏到极处,只配上帝的愤怒。在这一天,唯一的希望就是唯独信靠基督。

 

因信称义是给那些怀疑之人的教义。每个基督徒的生命中总有怀疑一切的日子:神真爱我吗?他对我的人生真有美好计划吗?他真在乎我吗?当这些疑惑来袭时,基督徒就当回到十字架,基督被钉十架正是为了我们被称义,而且藉着信心我们持定信仰。

 

因信称义是给那些灰心沮丧之人的教义。有时候,事情看起来完全没有指望。事实上,有时候信仰似乎完全是无稽之谈,因此我们怀疑怎么可能有一天我们靠着信心得救呢。 我们因此每天都当给自己传福音。每天起床时我们要说:“我知道自己真正的问题:我是一个罪人,生活在罪恶的世界上。”冲晨澡时我们说:“尽管罪大如我,我却有一位更大的救主,他爱我以至倾倒自己的生命为我。”到了早餐时间,我们就能满被神的恩典充溢。

 

福音就是尽管我们是迷失被欲望充斥的罪人,一旦我们认识基督,我们就被称义、不断被称义。因信称义不单是人死时需要的伟大的教义,当然的确也是人死时需要的,唯独神的恩典、唯独信心、唯独基督的因信称义教义是我们生活的必须。

 

弗莱芒斯画家亨德里克·利斯( Hendrik Leys,1815-1869)描绘了基督徒忘记基督被钉十架的情形,此画名为“安特卫普圣雅各旁十架边祈祷的妇人”,画家以极其细腻的画笔展示这些祈祷着的妇女们,甚至她们罩裙的每一层褶皱都被精心描绘。背景是教堂围墙边一个美丽的花园。然而,这幅画中少了一样东西,那就是十字架。画家告诉这些妇人她们没有敬拜那位被钉十架的基督。荷兰艺术评论家汉斯( Hans Rookmaaker,1922-1977)说:“我们看到了什么呢?过去一个时代的人,充满了信心、敬畏和祈祷,可是我们却没有看见他们信靠的那位被钉十架的基督。”

 

同样,这也正是今天基督徒生活中遇到的常见问题。我们常常有法利赛人的倾向,我们忘记信靠的对象:基督已经为我们的罪被钉十架。但是当我们把他重新带回图画中,看见他不仅作为我们的救主受死,又复活了,我们就可以重得藉着信心为他而活的异象。

 

(选自《加拉太书讲解——改革宗研经系列第一卷》第七章,陈萍译,改革宗翻译社,标题为编者加。)

转自圣城网http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=6861&cid=20