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冷门的大慈延福宫

2015-12-28

今天介绍北京一处冷门的明代建筑——大慈延福宫。最近一组东岳庙育德殿内明代塑像被不断转发,文章介绍这些彩塑原在朝阳门内大慈延福宫,解放后延福宫被拆,彩塑搬迁至此。由于民俗博物馆的设立,东岳庙在朝外算是个尽人皆知的景点。但说到大慈延福宫估计知道的人就不多了。按照东岳庙的介绍,大慈延福宫已经拆了。可是,查询北京市重点文物保护单位名单,明明还有大慈延福宫。那么到底这个冷门的大慈延福宫还在不在,在哪里。


大慈延福宫是一座道教宫观,因庙内主祀天官、地官和水官三神(上元一品赐福天官紫微大帝;中元二品赦罪地官清虚大帝;下元三品解厄水官洞阴大帝),也被俗称三官庙。


大慈延福宫始建于明朝成化十七年(1481年)。记载其位置在东四牌楼以东,朝阳门内大街路北。原址推到今天也就是今北京市东城区朝阳门内大街203号,在国务院发展研究中心和网信办的院内东侧的位置。


该庙在明代是非常著名的道教建筑,因为是明朝皇家督建和皇帝厚爱,可以说是北京城中最为有名的三官庙。不但祭祀三官(“三元三大帝”),也是国家农事祭祀(“祈禳报谢”)之所。建成之后,明宪宗曾撰碑文,记述建庙缘由与该庙的建筑规制。明朝正德十一年(1513年),明武宗赐封该庙住持严天容为真人,“领道教事”(也就是时任道教的最高领袖)。明朝嘉靖四年(1653年)陶仲文用嘉靖帝的赏赐和道士集资对大慈延福宫进行大修。礼部尚书徐阶曾专门为大慈延福宫撰写碑文,从碑文“宪皇始作规制雄,涂金琢玉辉霓虹”的文字中,看出重整后的大慈延福宫金碧辉煌的雄伟气势。(陶仲文,就是后来嘉靖最宠信的道士,以给嘉靖帝提供御女秘方而出名;小说中经常提到的“二龙不相见,否则一龙必伤”,这句所谓嘉靖帝不立太子、不见皇子的出处也是陶仲文说的)


从明朝末年至清朝乾隆初年,大慈延福宫已全无香火,一度变成了学堂(“聚满汉子弟,教学于斯”)。据民间传说,明朝末年,李自成率军逼近北京,明朝崇祯帝朱由检赴大慈延福宫抽签卜吉凶。但他连求三签,签上内容皆不利。崇祯帝十分气愤,遂发口谕:此庙永远不得香火!不久,李自成军便攻入了北京。此后,大家认为该庙不吉利,所以香火逐渐断绝。


乾隆三十六年(1771年),满清皇室对大慈延福宫进行了一次大修。据乾隆《京城全图》所绘,西路为主体;东路北部为庙,南部隔小胡同为一所坐东朝西的两进宅院,应是道长府;再东为狭长的空院及东墙。每年农历元旦期间,大慈延福宫庙会在庙前举办,庙前临街聚集了不少估衣摊,所以此街人称“估衣街”。


解放初期,在大慈延福宫旧址建办公楼(就是著名的老外交部大楼),所以大慈延福宫的大部分建筑遭到拆除,石碑也无存,仅余东院的通明殿、延座宝殿及部分西房。殿顶的神龛及藻井还保存完整。


之后,大慈延福宫东院所在划归文化部,文革前沈雁冰(茅盾)、周杨等都曾在东院后面的同属于203号院的文化部宿舍区居住;后来原文化部部长周巍峙(王昆的丈夫)、戏剧大师欧阳山尊也在此居住过。


1990年,北京市人民政府将“大慈延福宫建筑遗存”公布为北京市文物保护单位,1994年文化部曾出资修缮后殿, 2001年北京市投资修葺通明殿。现在通明殿基本保留了明代风格,面阔三间,黑琉璃瓦歇山调大脊顶。(至于用黑琉璃瓦,并没有太多的证据证明是要考虑黑色主水可防火一类清代流传下来的说法;事实上,明代寺庙多用黑瓦,如智化寺)所以严格意义上讲,大慈延福宫东院还在,但主体西路已然无存了。





当初拆除大慈延福宫西院的时候,尚存金丝楠木的天、地、水三官坐像及文、武侍臣立像12尊,被转入智化寺(当时智化寺做了很长一段时间的北京市文物局仓库),再后来就搬到了朝阳门外的东岳庙,现今陈列在育德殿内。这些神像服饰为明代式样,衣带纹饰生动。



对于三官的来历,一直众说纷纭。一种是以阴阳五行说解释三官之由来。认为三官起源与于金、水、土三气,盖天气主生、地气主成、水气主化,用于三界。唐代有在三元节(纪念三官大帝诞生的节日,类似今天的圣诞节)期间断屠三日的规定,北宋也有三元时节停止对死刑犯行刑的约定。但是三官崇拜的广泛流行是在明代,洪武年之后大肆建庙崇祀三官。三官中最受欢迎的是天官,经过明清两代,天官逐渐衍化成“赐福财神”,身着一品大红官服的代表“福气”的天官逐渐走出三官,“天官赐福”和表官禄的员外郎、寿星的代表南极仙翁并在一起,合称福、禄、寿三星。




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